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魏源之智周万物  XML
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注册时间: 17/02/2009 09:38:31
文章: 761
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智周万物

道光年间,西洋的火器可以直接扣扳机开火,因此被称为自来火;而中国的火器需要点火,比较落后。西洋火器装的火药是一种白药,有粤中大史购得配方,其主要成分有硝,酒,银等。

魏源《海国图志》卷九十一《西洋自来火铳法》辑录:“予即得其法,因详其理以告人,盖因理以悟事则难,即事以寻理则易也。”

或问:用硝何也?曰:硝之性纯乎火者也。雷电之升,原本于硝,不以点燃而灼,不以风雨而灭,此乃硝之精气,不杂形质。人之所取,则质多气少,且多染咸气,故力不猛。多方陶炼,所以取其气也。。。

或问:用银何也?曰:五金之性,皆主收敛,而至精者惟金银。故铜朽则为绿,铁腐则为锈。金与银从未见其腐朽,而一入此硝水,居然化为异色莹白,是铜铁所不及也。

既化之后,硝水之精气,为其所敛;银质改而性不改,其收束之力,与坚凝之体,将如许火气,摄入毫厘,一经击动,引其热性,奋迅崩裂,盖有不可思议者。日为火光,雷为火声,声之火疾,光之火徐,一击之理,夫何疑欤?

注:如果将西方自然科学在宇宙运动的根本层次进行诠释,现象和实体(或功能)之间就是严丝合缝的,现象也就是真实,故不存在万事万物皆幻有之说。

如果固执于现象而不知现象是实体(或功能)的表象,则现象就异化成了人主观臆造的幻象。魏源从宇宙开合聚散化的运动层面分析事物规律可以说是一语中的。

由此可理解《易经》为何说“智周万物”,又为何有不易、简易和变易之说,物理化学等自然科学均为变易的道理,无论如何复杂,都可被简易的道理所统摄。

这也是为何熊十力曾想写《量论》以中国文化统摄西方自然科学。只是在他所处的年代,没有条件阅览各种西方自然科学的著作,最终未能实现这一理想。

变易无穷无尽,真能明白简易,又何必要穷尽呢,唯变所适就行。西方科学之长在量化分析,而其短在不识主体,如果科学家都能象王阳明、魏源、熊十力那样提高洞察力,中西的融合必将演化出新的文化!

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